29/12/2014
Nguyễn Đình Cống
Xã
hội VN hiện nay có quá nhiều tệ nạn trầm trọng. Để phát triển đất nước
thì một trong những nhiệm vụ quan trọng là tìm cho đúng nguyên nhan gốc
của tệ nạn để khắc phục.
Trước tiên xin nêu vài
hiểu biết về phạm trù nguyên nhân – kết quả : Trong một quá trình (QT),
nguyên nhân( NN ) có trước và tạo ra kết quả (KQ). Xét các QT liên tiếp
nhau, KQ của QT trước là NN của QT sau. Có KQ A0 là do NN A1, có A1 là
do A2, có A2 là do A3… Cứ truy như vậy trở về trước sẽ tìm ra một dãy
các A kế tiếp và nếu cứ truy mãi thì đến lúc bí và phải công nhận là
“tại trời sinh ra thế” (Ngẫm hay muôn sự tại trời- Truyện Kiều).
Chỉ có thể truy đến một NN Ar nào đó thấy là vừa đủ để xem xét thì tạm
dừng lại. Như vậy A1 là NN trực tiếp còn Ar được xem là NN gốc. Một NN
có thể gây ra nhiều KQ khác nhau và một KQ cũng có thể do nhiều NN đồng
thời gây nên.
Tìm NN là để biết, quan trọng
hơn là để xử lý. Với KQ tốt thì tìm cách tăng cường , với KQ xấu thì
tìm cách hạn chế hoặc xóa bỏ. NN trực tiếp, cụ thể thì dễ tìm, còn NN
gốc thì khó tìm hơn vì nó thường ở dạng ẩn giấu.
Về
các tệ nạn của xã hội VN hiện nay đã có một số người nghiên cứu tìm NN
và đưa ra kết luận là: “có không ít cán bộ, đảng viên các cấp, các ngành
thoái hóa, biến chất”. Tôi nghĩ, đó chỉ mới là NN trực tiếp chứ chưa
phải là NN gốc. Biết NN trực tiếp là cần nhưng chưa đủ, vì biết là để
sửa chữa, nhưng khi mới biết NN trực tiếp thì chỉ mới chữa ở ngọn chứ
không chữa được từ gốc. Mà như vậy thì chữa được chỗ này nó sẽ phát ra ở
chỗ khác, mạnh hơn, rộng hơn. Phải tìm ra NN gốc thì mới hy vọng chữa
được cơ bản.
Phan Chu Trinh cho rằng sự hưng hay suy của xã hội vấn đề cơ bản là ở dân trí, dân khí, vì thế ông đã hết lòng cho công cuộc “Khai dân trí, chấn dân khí, hậu dân sinh”. Gần đây trang Bauxite nêu lại phương châm ấy, đó là việc làm rất có ích. Trong tác phẩm Tổ quốc ăn năn
Nguyễn Gia Kiểng tập trung phân tích vào “ cơ sở văn hóa” của dân tộc,
cho rằng sự thịnh hay suy của đất nước gắn liền với nó. Tôi hoàn toàn
tán thành các quan điểm trên đây , chỉ xin bổ sung và giải trình thêm
vài ý kiến.
Theo Duy thức luận của Phật giáo thì một NN chưa thể tạo ra kết quả mà còn phải kết hợp với “duyên”. Thí dụ: 1 - Để có bông lúa thì nhân là gieo hạt thóc giống ( gieo cây nào gặt cây ấy) còn duyên là điều kiện thuận lợi cho cây lúa phát triển, trổ bông, kết hạt. 2 - Để xẩy ra đám cháy thì ngoài nhân là nguồn làm phát sinh ra lửa, còn phải có vật liệu bắt lửa để cháy, là duyên. 3 - Để xẩy ra một vụ trộm thì nhân là kẻ trộm , còn duyên
là sự sơ suất của người có tài sản. Theo một cách giải thích khác thì
không phải chỉ có một mà ít nhất có hai yếu tố, kết hợp với nhau, một
trong số đó là nhân còn cái kia là duyên. Nhân và duyên có thể đổi chỗ cho nhau. Trong thí dụ trên có thể xem nhân là vật cháy được còn duyên là ngọn lửa, nhân là sự sơ suất và duyên là tên trộm. Nhân và duyên đều có trực tiếp và gốc rễ.
Về
các tệ nạn của xã hội VN, tôi đồng ý với nhiều nhà nghiên cứu và phân
tich, NN gốc là từ nền văn hóa còn mang nặng tàn dư phong kiến, nô lệ (
dân trí thấp, dân khí yếu, tư lợi, tham lam, dối trá, đểu cáng…). Tôi
xin bổ sung một yếu tố khác, hoặc theo Duy thức luận là nêu ra cái “ duyên”. Đó là những phần độc hại của chủ nghĩa Mác-Lênin ( CNML ). Tôi không qui kết toàn bộ CNML là độc hại mà chỉ nêu những phần độc hại trong ấy. Đó
là đấu tranh giai cấp, chuyên chính vô sản, là công hữu hóa, tập thể
hóa tư liệu sản xuất, là tuyên truyền sự tốt đẹp của CNCS. Tôi cho
rằng việc nêu NN của các tệ nạn tại VN là do một số không ít cán bộ
thoái hóa biến chất là không sai nhưng chỉ nói ra chuyện mọi người đã
biết rõ, thể hiện sự nhận thức nông cạn hoặc sự cố tình bưng bít NN cơ
bản. Thử hỏi, với một tổ chức chặt chẽ như ĐCSVN, tại cuộc bầu cử ở bất
kỳ cấp nào, vào bất kỳ lúc nào cũng đều nêu cao khẩu hiệu sáng suốt lựa
chọn người xứng đáng, với một thể chế chặt chẽ lựa chọn công chức nhà
nước với tiêu chuẩn cao, rõ ràng và thi tuyển hẳn hoi thế thì cái bọn thoái hóa biến chất ở đâu chui ra, lọt
vào từ ngõ ngách nào, mà sao lại nhiều thế và tại sao thấy rõ chúng nó
rồi mà về cơ bản chẳng làm gì được, không những thế càng chống thì càng
phát triển. À, thì ra có cơ chế sinh ra bọn ấy, bảo vệ cho bọn ấy,
đó là sự độc quyền của nền chuyên chính vô sản mà chủ yếu là độc quyền
của một số người giữ cương vị cao trong đảng nấp dưới chiêu bài tập
trung dân chủ, đó là sự toàn trị của ĐCS, đó là việc bầu cử và thi tuyển
chỉ là hình thức còn thực chất được điều khiển bởi thế lực chính trị và
đồng tiền.
Những tệ nạn hiện nay, dù ở lĩnh vực
nào, cấp độ nào thì phần lớn có thể quy về phạm trù đạo đức. Phạm trù
này dựa vào 2 trụ cột chính là lực lượng quản lý xã hội và truyền thống văn hóa, trong đó lực lượng quản lý đóng vai trò rất quan trọng vì nắm quyền lực. Tôi biết một câu như sau: “ Muốn biết đạo đức thật sự của một người hãy cho họ quyền lực và xem họ sử dụng quyền đó như thế nào”. Suy rộng ra: “ Muốn
biết đạo đức của một đảng chính trị hãy xem cách họ hành động lúc đã
nắm chắc chính quyền, cách họ sử dụng sức mạnh của quyền lực như thế
nào” ( chứ không phải nhìn vào lúc họ đang cần vận động người khác ủng hộ để giành hoặc cướp chính quyền ).
Theo Duy thức luận
có thể biểu diễn : Đạo đức XH = KQ [Quản lý xã hội (QL) + nền văn hóa
(VH) ]. Ở đây dùng dấu = , dấu + không phải là phép toán số học mà gần
giống như là “ phép hội” trong lôgic mờ. Trong phép hội lôgic thì
hai thành tố là độc lập, nhưng trong xã hội thì QL và VH không hoàn
toàn độc lập mà có ảnh hưởng qua lại. Một thí dụ là ĐCSVN đã có nghị
quyết về xây dựng và phát triển văn hóa ( NQ 9 khóa IX. Tôi chỉ nói là
có NQ về văn hóa chứ chưa bàn đến những chỗ đúng - sai, hay - dở của NQ
đó ).
Tìm hiểu về văn hóa của người VN thấy rằng
chúng ta có nhiều phẩm chất tốt đẹp và có không ít tính cách xấu xa. Vì
đang bàn về NN tệ nạn nên tôi xin phép không kể ra các phẩm chất tốt
mà nhiều người đã biết rất rõ, chỉ xin mạo muội kể ra một số, chưa đầy
đủ, các tính cách xấu. Chúng cũng đã được nhiều người nói đến. Đó là
thói tham lam ích mình hại người, là thói nặng về tranh giành mà nhẹ về
nhường nhịn, là thói dối trá, lừa lọc, là tâm lý nô lệ, chấp nhận chịu
hèn để giữ thân, gió chiều nào che chiều ấy, là v.v… Chỉ xin tạm dừng
lại ở chỗ kể ra một vài thói xấu, còn chưa truy tiếp NN nào tạo ra
chúng. Những thói xấu này không phải bao giờ cũng gây ra tệ nạn. Trong
lịch sử mấy ngàn năm có thể kể ra nhiều giai đoạn thịnh trị, đạo đức
được đề cao, tình người được tôn trọng, những thói xấu bị co lại, bị dìm
xuống, chúng chỉ gây ra tệ nạn dưới những thời phong kiến suy đồi và
trong thời gian gần đây khi gặp môi trường thuận lợi, kết được với NN
khác phù hợp ( gặp được duyên ).
Về quản lý xã hội, có lẽ chỉ có một số nước, trong đó có VN mới có khái niệm đảng lãnh đạo, còn phần lớn các nước chỉ có khái niệm đảng cầm quyền,
đảng này lo việc chủ yếu là thành lập chính phủ, còn việc quản lý, điều
hành các hoạt động xã hội là của chính quyền. Mà quản lý là do kết hợp
hai nhân tố cơ bản là con người (quan chức, cán bộ ) và thể chế chính
trị.
Về thể chế, trong bài “Đuổi hổ rước sói”
tôi đã phân tích việc một số người yêu nước vì đấu tranh cho cho nền
độc lập mà đã rước nhầm thần sói về để thờ, đó là chủ nghĩa Mác Lênin (
CNML). Trong bài đó tôi cũng đã phân tích việc chưa thể dùng CNML trong
quản lý xã hội. Trong CNML có những mặt tốt cho cách mạng vô sản nhưng
vì đang phân tích NN của tệ nạn nên tôi không trình bày những mặt tốt đó
mà chỉ xin phân tích một số tác hại của nó ( đã nêu ở đoạn trên ) trong
vai trò nhân hoặc duyên, trong việc kết hợp và làm trầm
trọng thêm các tật xấu của con người. Sự gặp nhau giữa hai yếu tố vừa kể
thường không dừng lại ở mức kết hợp mà nhiều khi trở thành cộng hưởng,
làm cho tác hại tăng lên rất nhiều. Có thể kể ra hàng ngàn, hàng vạn dẫn
chứng về sự kết hợp đó ở mọi cấp độ, chỉ xin nêu ra vài chuyện.
Sai
lầm của Cải cách ruộng đất là do kết hợp sự tàn bạo, sự vô nhân đạo của
đấu tranh giai cấp với thói xấu tham lam của bần cố nông, sự lưu manh
của những kẻ cơ hội. Sự cải tạo tư sản gây nên suy sụp một bộ phận của
nền kinh tế là do kết hợp lý thuyết đấu tranh giai cấp với sự ngu dốt
của người này và sự thất thế của người kia. Sai lầm của hợp tác hóa làm
kiệt quệ nền nông nghiệp là do sự áp đặt việc tập thể hóa sản xuất kết
hợp với thói xấu quen nô lệ của nông dân. Tệ nạn dối trá tràn lan là sự
kết hợp của nhu cầu tuyên truyền về sự tốt đẹp chưa có với tính xấu lươn
lẹo của người dân. Tệ nạn đàn áp ý kiến trái chiều, ngăn cấm tự do
ngôn luận là do kết hợp sự chuyên chính với thói độc đoán của phong
kiến và thói xấu hèn nhát, lo sợ của số đông. Tệ nạn cán bộ, quan chức
kém năng lực, gây ra nhiều sai phạm trong công việc là do kết hợp độc
quyền chuyên chính vô sản với thói xấu muốn làm quan để hưởng vinh hoa
phú quý, để đục khoét công quỹ, để vơ vét, để ra oai với người yếu thế.
Chủ
nghĩa Mác được sinh ra tại các nước tư bản phát triển nhưng tại nhiều
nước Âu Mỹ có dân trí cao, người ta không chấp nhận đấu tranh giai cấp
và chuyên chính vô sản nên nó chỉ tồn tại như một học thuyết. Tại Liên
xô và các nước Đông Âu cũng nhờ dân trí cao mà người ta đã sớm nhận ra
và từ bỏ CNML. Trung quốc, về hình thức vẫn giữ CNML nhưng thực chất chỉ
giữ lại chuyên chính của ĐCS còn vứt bỏ các thứ khác, và như vậy đã
phạm vào tội dối trá, lừa bịp. Tại Cuba, tuy cũng du nhập CNML nhưng nhờ
dân trí cao nên các độc hại không có cái kết hợp để tạo nên tệ nạn lớn.
Tại VN, CNML được tiếp nhận và phổ biến tương đối nhanh, ngoài việc hy
vọng dựa vào nó để đấu tranh giành độc còn là vì dân trí thấp, không
thấy được mầm mống độc hại trong đó. Đến khi ĐCS thực thi sự toàn trị
thì các mầm mống độc hại phát tác, nó kết hợp, nó cộng hưởng với những
thói hư tật xấu vốn có sẵn và nằm im trong văn hóa dân tộc để gây ra
nhiều tệ nạn, càng ngày càng trầm trọng. Một số người nhầm lẫn, cho rằng
dù sao dân tộc VN cũng nhờ CNML mà làm CM thành công, mà chiến thắng
trong các cuộc chiến tranh. Sự nhầm lẫn ấy là kết quả của quá trình
tuyên truyền một chiều, phiến diện. Trong bài “ Tản mạn về lòng yêu nước
thời cộng sản” tôi có phân tich là CNML vào được VN là nhờ bám vào lòng
yêu nước, nhưng rồi lại dùng người yêu nước này chống lại người khác
cũng yêu nước.
Cách mạng tháng Tám do Việt Minh
(VM) thực hiện. Mục tiêu của VM là đánh Pháp, đuổi Nhật, giành độc lập,
lật đổ phong kiến. Thế nhưng một số người nghiên cứu lịch sử cho rằng
thực chất của CM Tháng Tám chỉ là nội chiến, cướp chính quyền vì vào
thời gian đó vua Bảo Đại và chính phủ Trần Trọng Kim đã tuyên bố Việt
nam độc lập, xóa bỏ hiệp ước ký với Pháp, thoát khỏi sự đô hộ của Pháp,
hệ thống cai trị của Pháp đã bị Nhật tiêu diệt và đến lượt Nhật đã đầu
hàng Đồng minh. Việc chúng ta giành chiến thắng trong chiến tranh chủ
yếu không phải nhờ áp dụng các lý thuyết của CNML như đấu tranh giai
cấp, chuyên chính vô sản. Mà hễ cứ mỗi lần vận dụng CNML vào đời sống
như CCRĐ, hợp tác hóa, cải tạo tư sản, kinh tế quốc doanh, đàn áp xu
hướng bất đồng quan điểm là mỗi lần tạo nên tai họa. Chỉ những khi làm
ngược lại với CNML như khoán hộ trong nông nghiệp, như mở rộng kinh tế
thị trường, như không công nhận có giai cấp thù địch thì mới phát triển
được phần nào.
Muốn khắc phục, muốn dẹp bỏ tệ
nạn thì hay nhất, tốt nhất là xóa được, cải thiện được những tật xấu
trong nền văn hóa và từ bỏ được CNML để xây dựng một thể chế thật sự dân
chủ, trong sạch. Xóa bỏ, cải thiện tật xấu văn hóa là cần nhưng đó là
việc làm lâu dài, không thể một sớm một chiều. Từ bỏ CNML là việc có thể
làm được nhanh nhưng đòi hỏi phải có sự thông minh và dũng cảm ( Liên
xô và các nước Đông Âu chỉ tiến hành trong hòa bình, khoảng 1 năm là
xong mọi việc, có nước như Rumani và thống nhất nước Đức chỉ diễn ra
trong vài tuần). Sẽ là rất tốt khi tự trong các cán bộ cấp cao của ĐCSVN
có được một số người giác ngộ quyền lợi dân tộc, thấy được tác hại của
CNML, dũng cảm vận động từ bỏ nó kết hợp đổi tên đảng (vì tên ĐCS phải
gắn chặt với CNML ). Làm được như vậy sẽ bảo vệ được tổ chức đảng và cứu
được dân tộc khỏi rơi vào cảnh tụt hậu triền miên. Đối với đại đa số
nhân dân, chính quyền nên để cho các tổ chức dân sự hoặc cùng các tố
chức đó dàn dựng các buổi thảo luận, tranh luận về CNML, về cái được cái
mất của CM và chuyên chính vô sản. Làm được như thế sẽ góp phần nâng
cao dân trí, chấn hưng dân khí, xây dựng nền văn hóa theo tinh thần
Nghị quyết 9 của ĐCSVN về xây dựng và phát triển văn hóa con người VN
đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững đất nước.
N.Đ.C.
Nguồn: Tác giả gửi BVN
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét